今天去看了《大雨》，故事说简单也简单，主线是逃犯大谷子与弃婴馒头的彼此救赎，没有血缘的亲情羁绊很好入戏；不过，要说不简单，光是夜翎人、隐蛟、戏鼓船和黑龙军团这四股势力，彼此之间的恩怨纠葛，活脱脱都能再拍一个系列。
奇怪的是，明明是地地道道的中国风动画电影，我在看的过程中，不止一次想起海德格尔的“异化”理论。后来回家捋了一遍思路，从电影中发现不少具有深意的地方，不吐不快，随便聊几句。海德格尔作为20世纪存在主义哲学的创始人，他提出的“异化”理论，不像以往的人本主义者那样用来批判资本主义（最著名的当属马克思的《1844年经济学哲学手稿》），而是从人的实际生存出发，阐述了人由“本己”状态向“非本己”状态的沦落。简单来说，就是“人”是如何异化为“非人（怪物）”的。要说起“非人”，导演不思凡可就不困了。他的作品一直擅长用隐喻体现“人的异化”，比方说之前《大护法》中的花生人、假神仙和鬼蘑菇等等。这次在《大雨》中也同样如此，比方说被隐蛟咬过的人，就会变成行尸走肉一样的蛟怪。除此之外，电影分别从四个方面，巧妙应和了海德格尔的“异化”理论。
第一重：环境异化所谓“环境异化”，就是指我们跟自然的割裂。《大雨》中有一段前情，说黑龙军为了得到珍贵的夜翎缎，消灭了夜翎人和夜翎鸟。隐蛟失去了天敌夜翎鸟，泛滥成灾，到处寄生活人，变成蛟怪。
鉴于夜翎人和夜翎鸟在天空自由翱翔的潇洒身姿，再加上夜翎缎是用夜翎鸟的羽毛织成，这样的设定，还容易将他们视为自然环境的隐喻。黑龙军就相当于部分人为了一己私欲，向大自然过度开采、破坏生态平衡，最后由全人类来承担环境恶化的苦果。
第二重：社交异化所谓“社交异化”，就是指我们与他人的隔绝。《大雨》的两个主角，大谷子是逃犯，馒头是弃婴，都是社会的边缘人。大谷子曾经是柳府的杂役，因为涉及仓库纵火案，沦为逃犯。为了好好养育馒头，他做过苦力、搬运货物，然而工头早就识破他的身份，只想白白榨取他的劳动力，吞掉他的工钱。
因此，大谷子不得不带着馒头住在荒村里，以边缘人的身份住在蛮荒地，算得上双重的“社交异化”。然而，对此形成强烈反差的是，两个被主流社会排挤的边缘人，产生了相依为命的深刻羁绊，体现人终究是向往打破社交隔绝，渴望亲密共处。
第三重：工作异化所谓“工作异化”，就是指我们与自己的工作产生了割裂。在这一方面，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说得更透彻，人与工作的关系，有个预设的前提，那就是人需要在工作中获得满足。然而，这种需要被现代化的工作所否定。正如现在的996、007打工人，在繁重而漫长的劳动中，找不到工作的意义，同时被剥夺了自己的生活，这就是“工作异化”，“人”也就成了“非人”。在《大雨》中，有两个典型的例子。一个是黑龙军团的士兵，他们必须服从军阀柳大欢的命令，先是围攻戏鼓船的蛟怪，后来又因为上船找夜翎缎，死伤惨重。另一个是残存的夜翎人，他们与生俱来的使命，就是守护夜翎鸟和夜翎缎。在遭到黑龙军围剿后，最后残存的夜翎人，不惜以生命为代价，召唤夜翎神鸟阻止隐蛟王。
值得注意的是，黑龙士兵和夜翎人，至始至终都带着各自势力的面罩。当他们出场的时候，千人一面，我们看不到他或者她的容貌，只看得到制服，只看得到他们所效忠的这一方势力，唯独看不到人。这样的人设和构思，简直是“人被工作异化”的绝佳隐喻。不过，正因为如此，电影中有两个反差的场景，令我印象深刻。一处，是两个黑龙士兵见证了馒头和大谷子的父子深情，想起自己从小孤苦伶仃，抱头痛哭；另一处，是男夜翎人召唤夜翎神鸟牺牲时，女夜翎人满满的心痛和不舍。这两个场景，都可以看做他们由于真情流露，打破工具人身份、回归人性，从“非人”变成“人”。
第四重：自我异化所谓“自我异化”，是指“我”与“真正的我”割裂了。简而言之，就是在面临人生关键抉择的时候，没有听从自己内心的声音，被外界所左右，从而追悔莫及，人生也失去意义。
《大雨》中最典型的就是穆影之，明明有一颗向往自由的心，但终究屈服于父亲老船长的控制，至死都活在痛苦中。当他听到挚友柳大乐的琴声醒来，可以视为心灵觉醒的隐喻。与穆影之形成鲜明比照的，是馒头和大谷子，他们一直坚定不移地寻找对方，即便大谷子变成怪物，他们两人也不改初心。这份初心，正是穆影之屈服于现实，不得不失去的那把琴。正如在结尾的时候，柳大乐对他喊出的那一句：“影之，你的琴丢了！”着实振聋发聩。人生在世屈指算，难活三万六千天。因此，千万不能掩埋自己内心的声音，只有这个声音，才能帮我们在人生的道路上辨别对错，分清真伪，活得有价值。有意思的是，同为存在主义哲学家的萨特，提出过一个著名定义，那就是“异化源于匮乏”。这一点，也暗合了《大雨》的情节线。大谷子和馒头作为典型的底层人民，一直饥肠辘辘，苦于觅食。在严重的匮乏感中，大谷子产生了执念，只要为馒头找到价值连城的夜翎缎，就能让他吃饱穿暖，再也不用跟着自己受苦。即便后来变成怪物，大谷子也对此坚信不疑。而另一个执着于夜翎缎的人，却是位高权重、锦衣玉食的黑龙军团首领柳大欢。他为了讨母亲的欢心，带领士兵灭了夜翎人，抢到夜翎缎，却在一场大火中付之一炬，母亲一气之下病故。此后，当他得知戏鼓船上还有夜翎缎，不惜一切手段也要再次抢到手。和大谷子不同，柳大欢的匮乏感不是缺钱，而是缺爱。由此可见，众生皆苦，无论阶级，都在各式各样的匮乏感中，被这个社会一步步异化为非人的怪物。所幸，还有馒头踩着大谷子的影子不放，还有柳大乐背着亡友的琴、替他走遍万水千山，这就够了。这部电影，看似讲了光怪陆离的“非人”，其实一帧一画里，都在描摹充满人情味的“人”。
